神奇的舍利
文：古风
舍利，是梵语Saria的音译。舍利的种类，一般分为碎身舍利和全身舍利。碎身舍利通常指佛陀火化后的遗骨，又称为佛舍利；也指天降舍利，即因各种法会或个人诚意所致，突兀而现的天降奇物，与佛舍利一般五彩斑斓，坚硬难摧；后世也称修练有成的人肉体火化后，所得的彩色物质为舍利子。全身舍利则是指躯体死亡后历久不腐，栩栩如生。
佛舍利
佛舍利被佛教徒们视为圣物，建塔寺供奉，这是源自对慈悲智慧的佛陀的恭敬和纪念。据各种佛教经典记载，当佛陀遗体火化之后，骨灰中出现许多五色珠，光彩莹莹，无比坚固。此外，还有未烧尽的骨骸残片，如四颗牙齿、一截手指骨、两根锁骨、部分头顶骨及几根头发等。当时八国国王为争佛舍利，差点引发战争，后来均分了佛舍利，各自建塔供奉。两百多年后，阿育王一统印度，因自觉杀戮太重而放下屠刀一心向佛，故搜集佛遗存的舍利。据传说，他于一夜间，役使鬼神，在三千大千世界同时兴建八万四千座宝塔，分别供奉舍利于其中。在佛陀涅盘之后两千多年的漫长岁月里，佛舍利以各种因缘，从南亚辗转流散于世界各地。
至诚祈请，天降舍利
除了佛舍利，还有因为诚意所感从天而降舍利的故事。据多部史籍记载，三国时期，公元二四七年，世居天竺的僧人康僧会来到东吴，弘扬佛法。孙权说：你拿舍利给我看，我就信，并且为之造塔；如果拿不出，就治你的罪！
康僧会刚开始请求孙权给他七天期限。他回到住所，在静室内置一铜瓶，烧香礼拜，祈请佛力加持，天降舍利。然而两个七天过去了，铜瓶还是了无动静。孙权要治康僧会的罪，一旁有大臣帮着求情，于是孙权又宽限了七天。
康僧会将生死置之度外，再度焚香礼佛，虔诚祈请。到第七天的傍晚，仍旧没有任何感应或异象。直至第八天将要天明之时，突然听到铜瓶里「呛啷」一声。天明之后，僧会呈上铜瓶，孙权及群臣围观，看到里面有五彩圆珠，美丽异常。孙权手执铜盘，亲手将彩珠倒入铜盘，铜盘应声而碎！再把舍利放在锻造兵器的铁砧上，用铁锤击打，舍利毫发无损。孙权当下大为叹服，下令拨银两建寺塔，并把祈请所得的舍利置于阿育王塔内供奉。这就是中国江南最早的佛寺，名为建初寺（即后来的大报恩寺），遂成为江南佛教逐渐兴盛的开端。
二〇一〇年，中国南京大报恩寺举办法会，隆重庆贺两份佛门至宝重现人间：一份就是这一千多年前的感应舍利；另一份，是无比珍贵的佛顶骨舍利。佛顶骨，是指佛陀头顶部位隆起成髻状的头骨，厚度近两厘米左右，是佛陀与常人相异的智慧圆满之相。据史料记载，这份佛顶骨舍利是宋代来华的印度高僧所献，已埋于土中千年。
虔诚修持者留下的舍利
部分佛法修持有成者也会留下舍利。
比如印光大师留下的身骨，色白质坚，敲打时发出金属声。他的顶骨也保留下来，如五瓣莲花。令人惊奇的是，还留下整整三十二颗牙齿。此外还留下很多颗舍利，或成珠状，或成花瓣状，或成块状；色彩各异，有红色、白色、绿色、五彩色等。
以一百二十岁高龄辞世的虚云法师，辞世后也留下很多颗舍利子，有的如水晶般透明圆润；
弘一法师圆寂后留下一千八百多颗舍利子，有银色、白色、乳白色、黄色等各种颜色；
西藏的宗喀巴大师也留下多颗舍利。据说他晚年曾脱落一颗牙齿，弟子恭敬供养。后来牙齿齿根处长出多颗舍利，弟子们分而供养，恭敬虔诚，以至于齿根处至今仍不断长出微小舍利子。
还有一些名不见经传的佛教徒也留下舍利珠或舍利花。譬如在菩提法门成立短短二十二年之中，已知的至少有十几位师兄往生后留下舍利。二〇〇五年六月十八日，一位修练菩提禅修十一年的七十三岁老弟子观修师兄，在加拿大温哥华往生，为后人留下了许多珍贵无比的舍利。它们呈红、黄、绿、蓝等颜色，色彩斑斓，美丽多姿；它们坚硬无比，沉甸凝重；有的像盛开的花朵，有的像美丽的珊瑚，有的像佛，有的像菩萨；轻轻敲击，声音清脆悦耳，非常殊胜。
全身舍利
有的佛法修持者，为世人留下一种独特的舍利——全身舍利，或称肉身舍利。与此相对应的，火化后的骨灰中捡拾出来的舍利子，则被称为碎身舍利。
中国历史上出现的第一尊肉身菩萨，是距今一千二百多年前的唐朝慧能大师，他所留下的不腐肉身，现在还供奉在广东省南华寺。没有注射防腐剂的肉身，暴露在广东炎热而潮湿的空气之中，却丝毫没有腐烂和枯槁的迹象。与此类似，中国安徽省九华山也是气候潮湿的地方，却已经有十五尊不腐肉身出现，同样未经防腐技术处理而暴露在空气之中，却至今栩栩如生。
作为普通在家修行者，中国河北香河县周凤臣老人（俗称香河老人）因死后肉体不腐而闻名于世。一九九二年，八十八岁的香河老人停止呼吸以后，遗体就在自然条件下停放。盛夏室温高达三十摄氏度、相对湿度高达百分之九十，冬季室温则降至零度，但老人遗体不但不腐，更于一九九五年夏慢慢变成透明琉璃状，并且体内散发阵阵芳香。至今，老人依旧静卧故居土炕之上，给世界留下一个难解的人体之谜。
全身舍利奥妙何在？
全身舍利的出现，打破了人们对于死亡的普遍认知。人体死亡后会腐烂，是因为体内腐败细菌的作用。科学证明，最适宜腐败细菌繁殖的温度是二十五至三十摄氏度，所以暴露在潮湿空气之中的遗体，本来应该是很快会腐败的。纵观世界历史，也有过干尸出现。比如为了保持肉身不腐，古埃及人通过把大脑和内脏这些水分多的部位去掉，在已故的身体里面填装香料，风干，用布包裹，最后密封在棺椁里。沙漠地带也出土过干尸，科学家分析它们的成因是环境温度过高，导致体内水分完全蒸发，最后变成如同化石般的存在。那么，究竟是什么导致了不腐肉身那种超乎常理的存在呢？
很多人试着从饮食、起居条件等各方面找到解答，但这些肉身菩萨生前的饮水、食物、居住环境，都与他们各自所在的群体所差无几。如果说这些因素可以导致不腐肉身，那么全身舍利的出现就不应该是单个了，而会一群一群地出现。很明显，后一种情况并没有发生。
碎身舍利成因之思
与全身舍利一样，碎身舍利也引发了大众的热议：舍利是真是假？由什么成分构成？
信奉佛教的人们通常相信，舍利的出现表明佛法修行有成，令肉体甚至灵魂发生了重大的改变。现今已知凡是留下舍利教化后世的，从佛祖释迦牟尼到多位高僧大德，乃至民间修持者，他们共同之处都在于身体力行、踏踏实实去做善事，弘扬善法，通过各种难行能行、难忍能忍的行为，精进修行，持守戒律，从而达到自觉觉他、离苦得乐的高尚人生境界。所以，舍利子是道德与智慧成就的象征。
但是，不少人对这种解释并不接受，仍期待从日常生活的各种细节来寻找解释。比如有人提出，长期素食及饮用山泉水可能是导致舍利现象的原因。因为蔬菜水果以及山泉之中富含各种矿物质，长期摄入后，易形成草酸钙结石或磷酸钙结石，导致火化的时候形成各形各色的所谓舍利子或舍利花。还有人认为，高僧火化时，身上佩戴着各种珍贵的宝石，后者主要的成分是二氧化硅，会在高温下被熔解，与人体骨骼中的碳酸钙发生化学反应，生成我们称之为舍利子的物品。甚至还有人说，是因为高僧大德本身惹人注目，所以大众才会想到去找他们的舍利子，而平常人很少被关注火化后骨头的变化，所以才造成舍利子是修持产生的错误印象。
稍加思索就能看出，这些解释难以服众。确实，某些蔬菜如菠菜、青菜、芹菜、西红柿等含有较多的草酸，与其他食物中的钙结合，容易形成草酸钙结石。已患有磷酸钙结石的病人，日常吃大量呈碱性的蔬菜，可使结石增多且不易排出体外。但是，「结石」一说并不能完全解释舍利子现象。首先，患结石症的病人很多，但并未听说凡是患结石症的就会在火化后发现异常结构的骨骼。第二，有些高僧大德留下的舍利子以几百甚至上千计，难以想象他们体内遍布结石。至今为止，尚没有身上携带成百上千颗结石的案例，更何况那些舍利子小的如米粒，大的如黄豆，甚至有的舍利子上面有字、有佛像。第三，有些舍利子并不是焚烧遗体而得，如法会上天降舍利。第四，有些舍利子并非骨骼所成，例如存在着舌舍利、牙齿舍利。比丘尼圆照法师，在中国陕西长安县观音山法华寺修行，于一九九三年圆寂，火化后留下完整的心脏舍利。第五，有些舍利子还会长大或者生长出小舍利子，而结石是否会产生这样的奇迹呢？记得有位医学老师留下了几瓶病人打下的各种结石，在玻璃瓶里放置了十几年，但从来没有发生过结石会生长或生出小结石的现象。
至于说舍利是因为被火化的人佩戴了宝石饰品，我们亦可以举出反例。如修练菩提禅修多年的观修师兄就在没有佩戴任何饰品的情况下，在医院辞世，然后火化。他既没有假牙，也没有戴任何饰品，也没有装任何的人工器材譬如心脏起搏器（亦称心律调节器）等，但是却留下了许多的彩色舍利。由此可见，把舍利的出现归因于宝石饰品并不可靠。
那么，是不是只有高僧辞世，大家才会去关心他们有没有舍利呢？按常理来说，当我们去捡拾火化后的亲人灵骨时，是一眼就可以看到骨灰是否有异常的。在火化如此盛行的今日，说我们没有去关注亲人的骨灰，这种说法实在难以站得住脚。
舍利的正能量
无论舍利因何而成，是何构成，我们都不能否认，它的存在给这个世界带来了正能量。
首先，对于众多佛陀的信仰者而言，佛陀舍利是佛法修持有成的象征，代表着高尚品格与众善奉行的思想境界，代表着因戒除贪欲、妄念而达到的清净、自在，代表着不杀生、珍爱生命、尊重自然的生态理念。佛舍利的存世，令一代又一代人目睹与见证佛法的神奇，见证善与大爱的真实效果，从而坚定了追随佛陀教法的脚步。点燃众生心中慈悲的火焰，就会带给这个世界一切的美好。这种信念的存在与坚定，令舍利的价值远胜钻石。
从另一个角度来说，供奉舍利，就是供奉吉祥。因为舍利代表着善，当供奉者常常礼拜舍利，其实是巩固着自己对善的信心，对美好生命的信心。当供奉者在生活中身体力行地去弘扬善法，提倡爱心和奉献，就会得到善良与爱心的回报，从而令自己的生命朝着吉祥发展，带着吉祥一路走下去。
一颗舍利，透射无尽慈悲；一念善意，福报世代吉祥。或许，这正是舍利存于天地之间的真意吧。
【来源：菩提禅修（菩提法门）官网】
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